为何热衷建造仿古一条街溪水薹草

为何热衷建造仿古一条街？

12月1日消息：当前，愈来愈多的城市都想干一件事——建造一条仿古街。这不幸应验了20年前大规模城市改造时专家的一句话：“等到把真的拆光了后，就要造假的了。”历史是一次性的。如果毁掉，永远不会再生。可是当城市的历史遗存差不多拆光，偏偏又要开展旅游了，拿什么给人看？独特的历史文化是城市最重要的旅游资源——可是等明白过来却为时已晚，世上没有后悔药，只有一个办法，就是仿古造假。于是，“仿古街”（如“明清一条街”）应运而生。

冯骥才批评的这种粗鄙化的“仿古造假”热，大兴土木建造“仿古一条街”热，可说极具典型性、流行性、针对性，只要我们到一个地方、一个城市旅游参观，似乎都能看到这样的仿古一条街。这些仿古一条街，既为“仿古”，基本上都是打着复古的幌子进行复制建造：沿街两边新建的全是商铺，模样大同小异，清一色木雕花窗、青砖粉墙、油漆彩画、牌匾高悬、红灯高挂，阔绰一些的店铺门口再摆上一对石狮，既无地域特点，也看不出哪朝哪代，像古装电视剧里的演员花花绿绿站在街道两边。然后将街面的老石板换成新石板，栽树植花，再仿照西方城市步行街摆上长椅条凳，供游人歇脚。为了证实这是“老街”，便象征性地留下几幢老屋，却也粉刷一新，或者干脆翻盖，加大尺度，扩大店面。有的则把本地几个“老字号”硬塞进来，以壮“老街”门面……这就是当下一些地方、一些城市旅游景点，大肆开发“仿古”一条街的真实写照！

为什么这样的“仿古”一条街，几乎成了一些地方旅游景点的常见的人造？这些年来，随着城市化的快速发展，很多城市都在加快基础建设，但由于缺乏历史的保护和文化的敬畏，一些地方的一些历史文化核心地段、历史街区等，受到了很大威胁，甚至很多历史文化名街在这种城市改造、危旧房改造中被拆毁。

这些“仿古”一条街，基本全被开发成商业风情街，更糟糕的是在城市改造中残剩无多的历史街区被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成商铺、旅店、农家乐、茶社、咖啡屋混成一团的“游客天堂”。在这样的“天堂”里，连一间见证历史的博物馆也没有，导游讲的传说不少是编造的民间故事，至于名人故居，大多是找来一些毫不相干的红木家具、老瓶老壶、三流字画，不伦不类地摆一摆。这些地方，经过这样的粗鄙化“打造”，滥加“改造”，结果一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳；一边是荒诞不经的伪造，根本寻找不到历史的内涵、文化的意蕴、独特的精神，更无法带给人们历史和文化的庄重感、神圣感、厚重感，甚至基本的建筑艺术美感……

正是这样，现在，很多城市为了追求城市建设和外在形象，历史街区的保护出现了问题，不是努力追求和建设“我有他无”的城市历史特色、文化特色、民俗特色，而是成了“千城一面”“千街一面”，城市形象建设出现了十分严重的复制化、雷同化、形式化的倾向和现象。

一些城市、一些地方的城市建设中“仿古造假”风盛行，其背后掩盖的其实是利益的冲动、商业的冲动。所以，说白了，拆掉的历史老街，是为了赚钱，现在造假的“老”街，也还是只为了赚钱。虽说这种仿古街也带来了一些城市旅游消费的经济收益，但它捧给游人的不是自己的个性与精华，而是一种打着老街幌子的粗鄙化、低品质的“旅游产品”，而且还破坏了城市的历史信息，毁掉了城市生活一条深远的根。

看到这篇文化新闻，笔者想起在《光明日报》上曾看到冯骥才写过的一篇《老街的意义》，其中写道：“一个城市由于有了几条老街，便会有一种自我的历史之厚重、经验之独有，以及一种丰富感和深切的乡恋。它是个实实在在的巨大的历史存在，既是珍贵的物质存在，更是无以替代的精神情感的存在，这便是老街的意义。”然而现在，一些地方的一些历史文化核心地段、历史街区等，甚至很多历史文化名街，都是在这种城市改造中被粗暴无情地拆毁，而那些仿造的、假造的、商业化的“仿古一条街”，却是大行其道，风行不止，这样我们从哪里获得历史的认知，又从哪里感知传统文化的博大精深？

所以，对于那些历史街区，我们坚持保护、保存、守护的原则，历史风貌的真实性和完整性不容改造、破坏，而对于那些现今“打造”的、流行的，诸如仿古一条街、仿古街区等历史建筑和文化街区，我们不应该接受，并且要拒绝这样的行为。我们必须担当起尊重历史的责任和保护文化的责任。

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